Isnin, 9 Februari 2009

CATATAN PERJALANAN KE TARIM HADRAMAUT YAMAN - 19

Sambutan masyarakat setempat sempena acara tahunan Ziarah Hud. Diadakan berhampiran dengan Dar al-Mushthafa


Tarian tradisi masyarakat Tarim


Inilah sungai yang terdapat di Lembah Hud. Agak luas juga dan airnya pun banyak. Ada kawasan tohor ada kawasan dalam. Sejuk airnya ... sempat juga kami mandi. Tetapi bila berjalan bailk ke tempat penginapan kami yang terletak hampir 1km juga rasanya ... badan kembali berpeluh. Suhu melebihi 40 darjah celcius ... bayangkan!


Dikawasan inilah kami mandi. Jauh dari orangramai. Kawasan ini redup kerana di kiri-kanan sungai terdapat banyak pokok. Airnya lebih nyaman. Ada yang ambil kesempatan menyuci pakaian. Bila dah berendam .... tak mau naik lagi dah ... panehhhh ...


Aku dan Ustaz Azian al-Hafiz, Imam Masjid al-Falah. Santai-santai .... selepas mengerjakan sholat jemaah.


Khemah yang kelihatan tuuu ... adalah tempat penginapan kami. Kekadang pada sebelah malamnya kami tidur di Kubah Hud dengan berbumbungkan langit. Berlampukan bintang bergemerlapan. Disapa angin sepoi-sepoi bahasa .... nyaman sekali. Cheeewah .......


Dok tengah bersembang dengan Ustaz Adnan, Pendang di luar khemah dengan pelajar Dar al-Mushthafa. Ustaz Azhar pula berbual dengan Ustaz Fitri. Orang utara belaka ... hehehe. Orang Kedah pi mana pun cari orang Kedah jugak .... Ustaz Adnan merupakan ketua pelajar Malaysia di Dar al-Mushthafa. Betoi kan ustaz?



Suasana pada sebelah malam. Ceramah oleh Habib Umar bin Muhammad bin Salim bin Hafidz di Masjid Ba'Abbad. Allahu Allah ... peringatan yang sangat menusuk ke qalbu. Ramai yang tidak dapat menahan airmata dari mengalir ...... bahkan ada yang menangis seumpama anak- kecil ... Allahu Allah ... Kata-kata yang terbit dari hati maka akan jatuh ke hati .... Bila hati dah tak tertanggung ... berderailah ayaqmata ...



CATATAN PERJALANAN KE TARIM HADRAMAUT YAMAN - 18

Pemandangan lembah Hud dari jauh. Kubah putih yang kelihatan adalah merupakan makam Nabi Hud عليه السلام


Pemandangan lembah Hud pada sebelah malam


Pemandangan lembah Hud diambil dari Kubah Hud. Batu besar yang kelihatan, dipanggil Batu Naqah. Dari batu inilah dikatakan sebagai tempat keluarnya unta Nabi Shalih عليه السلام . Disinilah shalat berjemaah diadakan. Begitu juga dengan majlis maulid dan ceramah selepas ziarah diadakan.


Para jemaah sedang menunggu waktu sholat. Para jemaah mengambil peluang untuk bersalam dengan Habib Salim bin 'Abdullah bin Umar asy-Syathiri.


Sedang menunggu masukkan waktu maghrib. Kelihatan Habib 'Abdullah BinSyihab menghadap kepada jemaah. Beliau diberi julukan sebagai 'Ain Tarim (sebelumnya gelaran ini disandang oleh Habib Hasan bin 'Abdullah bin Umar asy-Syathiri. Dan sewaktu Habib Hasan di gelar 'Ain Tarim, Habib 'Abdullah BinSyihab digelar Qalbu Tarim). Beliaulah yang menjadi imam shalat berjemaah dan mengetuai memberi salam kepada Nabi Hud عليه السلام.


Para jemaah yang sedang menanti masuknya waktu sholat di Kubah Hud


bersambung .......

Gerhana Bulan



InsyaAllah, malam ini (9 Februari 2009) akan berlaku Gerhana Bulan Penumbra. Bulan mula memasuki bayang-bayang penumbra pada jam 8:38:46 malam waktu Malaysia. Kemuncak gerhana akan berlaku pada jam 10:38:15 malam waktu Malaysia dan tamat pada jam 12:37:40 tengahmalam waktu Malaysia.

Sebagaimana telah sedia maklum, maka kita di tuntut untuk melakukan sholat sunat gerhana bulan. Maka eloklah pakat laksanakan. Kaifiatnya sama seperti sholat sunat gerhana matahari yang telah kita lakakan bebaru ini. Boleh mai rujuk tang ni kaifiatnya...

Baginda صلى الله عليه وآله وسلم bersabda. Sesungguhnya matahari dan bulan itu merupakan dua (tanda) dari tanda-tanda kekuasaan Allah. Keduanya tidak mengalami gerhana karena kematian seseorang dan tidak juga karena kehidupan seseorang. Oleh karena itu, jika kalian melihat hal tersebut maka hendaklah kalian berdo’a kepada Allah, bertakbir, shalat dan bersedekah

Jumaat, 6 Februari 2009

CATATAN PERJALANAN KE TARIM HADRAMAUT YAMAN - 17

Sambungan dari catatan yang lalu ………

Setelah sampai ke Dar al-Musthafa. Diluar perkarangan Dar al-Mushtafa terdapat perarakan sempena sambutan ziarah Hud. Sungguh menarik. Kemudian aku dan rakan-rakan bersiap sedia untuk majlis maulid pada sebelah malamnya. Dar al-Mustafa di banjiri oleh ramai manusia … kerana selain dari Majlis Maulid diikuti pula dengan sambutan untuk program Ziarah Hud.

Keesokkan paginya, di dalam kuliah Habib Umar setelah sholat Shubuh, beliau memberitahu bahwa rombongan ke program ziarah Hud akan bergerak dari Dar al-Mushthafa setelah sholat Jum’at. Dan setelah kuliah pagi Jum’at ini, aku menyertai warga Dar al-Mushthafa ke Zanbal. Program ziarah mingguan. Ianya merupakan suatu tradisi bagi para habaib di Tarim. Kelihatan didalam ziarah tersebut Habib Abdullah bin Muhammad bin ‘Alwi bin Syihab, Habib Salim bin ‘Abdullah bin ‘Umar asy-Syatiri, Habib 'Ali Masyhur bin Muhammad bin Salim bin Hafidz dan Habib ‘Umar bin Muhammad bin Salim bin Hafidz. Acara bermula mengikut tartib ziarah seperti yang aku tulis sebelum ini. Alhamdulillah, dapat menyertai para ahlullah menziarahi makam para auliya Zanbal. Semoga kami diberi kekuatan untuk mencontohi jejak mereka …… ilmu, amal, akhlaq, taqwa dan sebagainya …..



Beramai-ramai ke masjid untuk shalat Jum'at. MasyaAllah .... panas! Suhu sekitar 43 - 45 darjah celcius. Kat mahsyar bagaimana ya????


Setelah itu kembali ke Dar, buat persiapan untuk ziarah Hud. Kami mengerjakan shalat Jum’at di masjid yang berdekatan. Dan lupa apa ka nama masjidnya. Yang menarik sholat Jum’at disini adalah pada khutbahnya. Khatib membaca khutbah dengan lantang dan penuh semangat. Tak dan nak terlelap walaupun sesaat biarpun badan keletihan. Khutbah yang dibaca menyegarkan minda pendengar. Kalau kat tempat aku ni … kekadang terdengar orang berdengkur ketika khutbah …. hehehe …… al-maklum sajalah, membaca teks khutbah … manakan sama dengan berkhutbah.

Balik Jum’at, rehat sebentar sementara menunggu kenderaan sampai. Diluar kedengaran riuh-rendah para pelajar Dar al-Mushtafa, ashabud daurah …. menanti kenderaan-kenderaan yang akan datang membawa rombongan ke lembah Hud. Puluhan bas dan van membanjiri perkarangan Dar al-Musthafa. Setiap kumpulan diberikan no bas masing-masing.


Menunggu kenderaan untuk Ziarah Hud


Setelah mendapatkan kenderaan, maka rombongan mula bergerak. Acara ziarah dimulai dengan menziarahi Zanbal, iaitu di makam Imam Faqih al-Muqaddam, seterusnya ke Inat menziarahi makam Syaikh Abu Bakar bin Salim dan setelahnya ke Masjid Imam ‘Ali Khali’ Qasam. Sebelum ini telah aku bawakan biografi Imam Faqih al-Muqaddam dan Syaikh Abu Bakar bin Salim, dan kali ini aku nak bawakan sedikit biografi Imam ‘Ali Khali’ Qasam yang sangat terkenal dengan kisah Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم sentiasa menjawab salam beliau ketika beliau mengucapkan salam kepada Baginda didalam tasyahhud atau diluar tasyahhud.

Manaqib al-Imam ‘Ali Khali’ Qasam: Beliau adalah Abu al-Hasan Nur al-Diin Ali Khali’ Qasam bin ‘Alwi bin Muhammad bin’Alwi bin’Ubaidullah bin al-Muhajir Ahmad bin ‘Isa al-Rumi bin Muhammad al-Naqib bin ‘Ali al-Uraidhi bin Ja’far as-Shadiq bin Muhammad al-Baqir bin ‘Ali Zainal ‘Abidin bin Hussin al-Sibth putera kepada Sayyidina ‘Ali bin Abi Thalib dan Sayyidah Fathimah al-Zahra’ binti Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم. Beliau adalah pemimpin kaum ‘Alawiyyin pada zamannya.

Beliau dilahirkan di Bait al-Jubair. Disinilah beliau membeli sebidang tanah yang luas dengan harga 20,000 dinar. Tanah itu kemudiannya beliau namakan dengan Qasam, sempena dengan nama tanah datuknya, al-Muhajir ilallah Ahmad bin ‘Isa di kota Bashrah. Di tanah itu beliau menanam pohon kurma. Disana beliau juga membangun suatu rumah yang ditempati pada saat menuai kurma. Kemudian beberapa orang membangun rumah-rumah disamping rumah beliau. Sampai akhirnya tempat itu menjadi suatu desa dan dinamakan dengan desa Qasam.

Seterusnya beliau memutuskan untuk berpindah dan mendiami Tarim. Dan merupakan keluarga ‘Alawiyyin yang pertama menetap di Tarim. Menurut suatu catatan di dalam kitab al-Ghurar tulisan Syaikh Muhammad bin ‘Ali bin ‘Alawi al-Khird, keluarga ‘Alawiyyin berpindah dari Bait al-Jubair ke Tarim sekitar tahun 521H. Seterusnya meyusul pula Bani Bashri dan Bani Jadid. Setelah perpindahan ke Tarim, kota tersebut muncul sebagai kota budaya dan ilmu.

Ketika di Tarim beliau mendirikan sebuah masjid yang dikenali dengan nama masjid Qaum atau Masjid Bani Ahmad atau Masjid Khali’ Qasam dan kini terkenal dengan dengan nama Masjid Ba’Alawi.

Beliau diasuh, didik oleh ayahnya sendiri. Beliau dikurniai Allah ketajaman matahati, menghafal al-Qur'an, menguasai pelbagai cabang ilmu, sangat dermawan, sangat tawadhu' dalam berbicara maupun bertindak atau dalam berpakaian. Beliau tidak terlihat lebih menonjol dari yang lain. Jika beliau duduk bersama kaum khawas mahupun kaum awwam, orang tidak akan mengenali yang beliau adalah seorang yang mempunyai kemuliaan yang tinggi, beliau melebur menjadi satu dengan dengan kumpulan jamaah tersebut Pendekata pada diri beliau terkumpul keutamaan, kebaikan, anwar dan asror. Beliau mempunyai banyak karomah.

Diantaranya adalah apabila ketika beliau membaca membaca salam ketika tahiyat … السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاتة, beliau mengulang-ulangi bacaan tersebut sampai beliau mendengar langsung jawapan dari Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم iaitu السلام عليك يا الشيخ. Hal ini disebut oleh al-Jundi, asy-Syaraji, Ibn Hisan dan lain-lain. Juga disebut oleh al-‘Allamah asy-Syaikh al-Khatib di dalam kitabnya al-Jauhar al-Syafaaf. Dan beliau bukan sahaja mendengar Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم menjawab salamnya di dalam tahiyyah, bahkan bila sahaja beliau mengucapkan salam kepada Baginda Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم.

Keistimewaan ini tidak akan dicapai melainkan oleh seseorang yang sudah mencapai maqam kerohanian yang sangat tinggi, Syaikh ‘Abdul Wahab asy-Sya’rani mengatakan: Tidak sampai seseorang kepada maqam mengambil langsung dengan Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم dan mendengar jawaban salam Baginda melainkan dia telah melepasi 247,999 maqam daripada maqamat auliya’.

Quthub al-Irsyad al-Imam al-Habib Abdullah bin ‘Alawi bin Muhammad al-Haddad menggambarkan karamahnya yang tinggi di dalam syairnya:

Rasulullah [صلى الله عليه وآله وسلم] membalas salamnya, “(Salam bagimu) Ya Syaikh.”
Sebagai jawaban atas salamnya (kepada Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم), kagumlah orang-orang mulia.

Al-Imam ‘Ali Khali Qasam wafat pada tahun 527H/1107M sebagaimana yang disebut oleh al-Habib Muhammmad bin Hussin Ba’Abud didalam kitab Nafa’is al-‘Uqud fi Syajarah ‘alal Ba’abud. Manakala menurut al-Ustaz Alwi bin Muhammad Bilfaqih di dalam kitab Syajarah as-Sa’adah ‘alal Bani Alawi, al-Imam Ali Khali’ Qasam wafat pada 529H/1109M. Beliau dimakamkan di Zanbal.


Kami bergambar di hadapan khemah penginapan berlatarbelakangkan
makam Nabi Allah Hud عليه السلام

Seterusnya kami meneruskan perjalanan ke Makam Nabi Hud عليه السلام di Wadi Ahqaf. Rombongan kami berhenti sholat Maghrib di sebuah masjid yang terletak di tepi jalan. Sewaktu singgah membeli minuman, berbual dengan seorang penduduk tempatan yang bermanhaj Wahabi. Sempat jugalah berlawan hujjah, soal menziarah qubur ni …. hehehe. Tapi orang tersebut tidaklah se extreme Wahabi kat Malizi nih …..

Ketika sampai di Wadi Ahqaf, suasana sudah gelap. Hujan renyai-renyai pulak tu. Berpeluh juga mengheret beg pakaian mendaki jalan yang curam untuk ke tempat penginapan. Penginapan kami disebuah khemah yang dibina ditas bumbung bangunan, berdekatan dengan maqam Nabi Hud عليه السلام. Kira berbaloilah. Tunggu depan khemah pun dah dapat sambut dan ketemu sama pada habaib seperti Habib ‘Abdullah BinSyihab, Habib Salim asy-Syatiri, Habib Umar, Habib ‘Ali Masyhur ….

InsyaAllah sambung lagi …..



Inilah khemah penginapan kami sewaktu ziarah Hud.


Ahad, 1 Februari 2009

Dialog Imam Ja’far ash-Shadiq رضي الله عنه dengan Kaum Rafidhah - 2

Petikan daripada buku Bunga Rampai Keutamaan Dzat Ahlulbait oleh Habib Aidarus Alwee Al-Mashoor.

Dialog Imam Ja’far ash-Shadiq bin Muhammad al-Baqir bin ‘Ali Zainal ‘Abidin bin Hussin as-Sibth bin ‘Ali bin Abi Thalib رضي الله عنهم dengan Kaum Rafidhah.

Sambungan dari entri sebelumnya

Rafidhi: Akan tetapi Allah Ta’ala berfirman berkenaan dengan Ali bin Abi Thalib رضي الله عنه:

أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيْلِ اللهِ لاَ يَسْتَوُوْنَ عِنْدَاللهِ

Apakah (orang-orang) yang memberi minuman kepada orang-orang yang mengerjakan haji dan mengurus masjidil haram, kamu samakan dengan orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian serta berjihad di jalan Allah? Mereka tidak sama di sisi Allah. (Surah at-Taubah: 19)


Imam Ja'far ash-Shadiq رضي الله عنه: Begitu pula dengan ayat alquran yang turun berkenaan dengan Abubakar. Allah Ta’ala berfirman:

لاَ يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَّنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلاً وَعَدَاللهُ الْحُسْنى وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرٌ
Tidak sama di antara kamu orang yang menafkahkan (hartanya) dan berperang sebelum penaklukan (Mekah). Mereka lebih tinggi derajatnya daripada orang-orang yang menafkahkan (hartanya) dan berperang sesudah itu. Allah menjanjikan kepada masing-masing mereka (balasan) yang lebih baik. Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan. (Al-Haddid: 10)

Sesungguhnya Abu Bakar رضي الله عنه adalah orang pertama yang menginfaqkan hartanya kepada Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم, pertama kali yang berjihad bersama Rasulullah. Ketika orang-orang musyrik datang menganiaya Nabi صلى الله عليه وآله وسلم hingga berdarah di Makkah, berita tersebut terdengar oleh Abu Bakar رضي الله عنه, segera beliau mendatangi Nabi صلى الله عليه وآله وسلم dan seraya berkata kepada kaum Musyrikin: 'Celakalah kamu, apakah kamu sekalian ingin membunuh seorang yang berkata Allah Ta’ala adalah Tuhannya di mana kebenaran itu telah datang kepadamu melalui Tuhanmu?' Maka kaum Musyrikin tersebut meninggalkan Nabi صلى الله عليه وآله وسلم dan membawa Abu Bakar رضي الله عنه serta memukulnya hingga tidak terlihat jelas hidung di wajahnya (karena tertutup oleh darah akibat pukulan kaum musyrikin).

Abu Bakar رضي الله عنه adalah orang yang pertama berjihad di jalan Allah Ta’ala. Orang yang pertama berperang bersama Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم, orang yang pertama menginfaqkan hartanya, sehingga Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم bersabda: 'Tidaklah bermanfaat bagiku suatu harta sebagaimana harta Abu Bakar'.


Rafidhi: Akan tetapi Ali bin Abi Thalib رضي الله عنه tidak pernah menyekutukan Allah Ta’ala sekejap matapun.


Imam Ja'far ash-Shadiq رضي الله عنه: Sesungguhnya Allah Ta’ala telah memuji kepada Abu Bakar رضي الله عنه dengan berbagai macam pujian. Allah Ta’ala berfirman pada surah al-Zumar 33:

وَالَّذِي جَاءَ بِالصِدْقٍ - رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم- وَصَدَّقَ بِهِ – ابو بكر-

Ketika kaum musyrikin saat itu berkata kepada Nabi صلى الله عليه وآله وسلم:

“Engkau adalah seorang pendusta”. Tetapi Abu Bakar رضي الله عنه berkata kepada Nabi صلى الله عليه وآله وسلم: “Engkau adalah seorang yang benar”. Maka turunlah ayat ini yang merupakan ayat tashdiq (membenarkan) yang khusus ditujukan kepada seorang yang taqwa, suci, redha dan diredhai, dan menunaikan segala amanah.


Rafidhi: Akan tetapi cinta kepada Ali bin Abi Thalib رضي الله عنه diwajibkan dan hal itu terdapat dalam Kitabullah. Allah Ta’ala berfirman dalam surah al-Syura ayat 23:

قُلْ لاَّ أسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إَلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى

Tidaklah aku minta kepada kalian, kecuali kecintaan kalian kepada keluargaku.


Imam Ja'far ash-Shadiq رضي الله عنه: Begitu pula dengan Abu Bakar رضي الله عنه. Allah Ta’ala berfirman dalam surah al-Hasyr 10:

وَالَّذِينَ جَاءُ وا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُوْلُوْنَ رَبَّنَا اغْفِرْلَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُوْنَا بِالإِيمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِي قُلُوْبِنَا غِلاًّ لّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفُ رَّحِيمٌ
Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshor),mereka berdoa: 'Ya Tuhan kami, beri ampunlah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami, dan janganlah Engkau membiarkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman, Ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau maha penyantun lagi maha penyayang.

Abu Bakar رضي الله عنه termasuk orang-orang terdahulu dalam beriman, maka istighfar baginya adalah wajib, cinta kepadanya adalah wajib, dan benci kepadanya adalah suatu perbuatan kufur.


Rafidhi: Nabi صلى الله عليه وآله وسلم bersabda:

الحَسَنُ وَالحُسَينُ سَيِّدًا شَبَابِ أَهْلِ الجَنَّةِ وَاَبُوهُمَا خَيْرٌ مِنْهُمَا

Hasan dan Husein adalah penghulu pemuda ahli surga, dan ayahnya lebih baik dari keduanya.


Imam Ja'far ash-Shadiq رضي الله عنه: Abu Bakar رضي الله عنه mempunyai kedudukan yang lebih utama dari yang demikian itu, sebagaimana ayahku meriwayatkan kepadaku dari datukku dari Ali bin Abi Thalib رضي الله عنه: “Ketika aku bersama Nabi صلى الله عليه وآله وسلم dan tidak ada orang selain diriku, datanglah Abubakar dan Umar رضي الله عنهما, maka Nabi صلى الله عليه وآله وسلم berkata:

يَا عَلي! هَذَانِ سَيِّدًا كُهُوْلِ أَهْلِ الجَنَّةِ وَشَبَابُهُمَا , … لاَ تَخْبرهُمَا يَا عَلي , مَا دَامَا حَيَّين

'Wahai Ali kedua orang ini adalah penghulu orang dewasa dan pemuda penghuni surga, … janganlah engkau beritahukan kabar ini selama keduanya masih hidup'. Maka tidak aku beritahukan hal itu kepada salah seorang pun hingga mereka berdua meninggal dunia.


Rafidhi: Mana yang lebih utama, Fathimah binti Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم atau Aisyah binti Abu Bakar ash-Shiddiq رضي الله عنها?


Imam Ja'far ash-Shadiq رضي الله عنه:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم: يس , وَالْقُرْآنِ الْحَكِيْمِ - حم , وَالْكِتَابِ الْمُبِيْنِ

Saya bertanya kepada anda mana yang lebih utama Yaasin atau Haa miim? Berdasarkan hal itu mana yang lebih utama Fathimah binti Nabi صلى الله عليه وآله وسلم atau Aisyah binti Abu Bakar ash-Shiddiq رضي الله عنها, bacalah al-Quran?!


Aisyah binti Abubakar Shiddiq رضي الله عنها bersama Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم di syurga, dan Fathimah binti Nabi صلى الله عليه وآله وسلم adalah penghulu kaum wanita penghuni syurga. Allah Ta’ala melaknat hambaNya yang mencemarkan kehormatan isteri Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم serta membinasakan hambaNya yang membenci Fathimah binti Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم.


Rafidhi: Aisyah telah membunuh Ali bin Abi Thalib, padahal ia adalah isteri Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم.


Imam Ja'far ash-Shadiq رضي الله عنه: Sungguh celaka engkau! Allah Ta’ala berfirman:

وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوْا رَسُوْلُ اللهِ
Dan tidak boleh kamu menyakiti (hati) Rasulullah. (Surah al-Ahzab: 53)

Rafidhi: Abubakar, Umar, Usman dan Ali, apakah kekhalifahan mereka terdapat dalam al-Quran?

Imam Ja'far ash-Shadiq رضي الله عنه: Ya, bahkan dalam kitab Taurat dan Injil. Allah Ta’ala berfirman:
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ

Dan Dialah yang menjadikan kamu khalifah-khalifah di muka bumi dan Dia yang meninggikan sebagian kamu atas sebagian (yang lain) beberapa derajat.

اَمَّن يُجِيبُ المُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأرْضِ

Atau siapakah yang memperkenankan (do'a) orang yang dalam kesulitan apabila ia berdo'a kepada-Nya, dan yang menghilangkan kesusahan dan menjadikanmu (manusia) sebagai khalifah di muka bumi?

لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكَّنَنَّ لَهُمْ دِينُهُمْ الَّذِي ارْتَضى لَهُمْ

Dan Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka khalifah (berkuasa) di muka bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka khalifah (berkuasa), dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhoi-Nya untuk mereka.

Rafidhi: Wahai anak Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم, di mana dalam kitab Taurat dan Injil yang menceritakan kekhalifahan mereka?

Imam Ja'far ash-Shadiq رضي الله عنه: Allah Ta’ala berfirman:

مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ – ابو بكر رضي الله عنه

, أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ – عمر رضي الله عنه

, رُحَمَاءُ بِيْنَهُمْ – عثمان رضي الله عنه

, تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدَا يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللهِ وَرِضْوَانًا – علي رضي الله عنه

, سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مَِنْ أَثَرِ السُجُودِ – صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم رضوان الله عليهم

, ذَالِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ

Apa makna yang terdapat dalam Taurat dan Injil tersebut? Iaitu: Muhammad adalah seorang Rasul dan khalifahnya sesudahnya Abubakar, Umar, Usman dan Ali bin Abi Thalib. Kelihatan pada wajah Rafidhi itu belum dapat menerima penjelasan Imam Ja'far, maka beliau berkata: 'Celakalah engkau! Allah Ta’ala berfirman:

كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ – ابو بكر رضي الله عنه

فَاسْتَغْلَظَ – عمر رضي الله عنه

فَاسْتَوى عَلَى سُوْقِهِ – عثمان رضي الله عنه

يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيْظَ بِهِمْ الكُفَّارَ – علي رضي الله عنه

وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُواالصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَاَجْرًا عَظِيْمًا – صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم رضوان الله عليهم

Rafidhi: Wahai anak Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم, apakah hal ini terdapat dalam al-Quran?


Imam Ja'far ash-Shadiq رضي الله عنه: Ya. Allah Ta’ala berfirman:

وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ - ( ابو بكر، عمر، عثمان، علي – رضي الله عنهم) ,وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالحَقِّ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُوْنَ

Rafidhi: Wahai anak Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم, apakah Allah Ta’ala akan menerima taubatku yang telah membedakan keutamaan antara Abu Bakar, Umar, Usman dan Ali bin Abi Thalib?


Imam Ja'far ash-Shadiq رضي الله عنه: Ya, pintu taubat selalu terbuka, maka perbanyaklah istighfar bagi mereka. Jika engkau selalu membeda-bedakan di antara mereka, maka engkau akan meninggal bukan dalam kesucian Islam, dan kebaikan engkau seperti amalan para orang-orang kafir yang tidak bermanfaat.


Setelah peristiwa dialog itu, Rafidhi tersebut bertaubat.

Sumber: al-asyraf.net

Dialog Imam Ja’far ash-Shadiq رضي الله عنه dengan Kaum Rafidhah - 1

Petikan daripada buku Bunga Rampai Keutamaan Dzat Ahlulbait oleh Habib Aidarus Alwee Al-Mashoor.

Dialog Imam Ja’far ash-Shadiq bin Muhammad al-Baqir bin ‘Ali Zainal ‘Abidin bin Hussin as-Sibth bin ‘Ali bin Abi Thalib رضي الله عنهم dengan Kaum Rafidhah.

Diriwayatkan oleh ‘Ali ibnu Sholeh, telah datang seorang lelaki dari kaum Rafidhah kepada Imam Ja'far bin Muhammad ash-Shadiq, kemudian dia berkata:

Rafidhi: Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Imam Ja'far ash-Shadiq رضي الله عنه: Wa'alaikum salam warahmatullahi wabarakatuh.

Rafidhi: Wahai anak Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم, siapakah manusia yang terbaik sesudah Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم?

Imam Ja'far ash-Shadiq رضي الله عنه: Abu Bakar al-Shiddiq رضي الله عنه.

Rafidhi: Apa hujjah atas yang demikian itu.

Imam Ja'far ash-Shadiq رضي الله عنه: Allah Ta’ala berfirman:

لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا. فَأَنْزَلَ اللهُ سَكِيْنَتَهُ , عَليْهِ وَ أَيَّدَهُ بِجُنُوْدٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُفْلَى ,إِلاَّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِيْنَ كَفَرُوا ثَانِىَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِى الغَارِ إِذْيَقُولُ لِصَاحِبِهِ , وَكَلِمَةُ اللهِ هِىَ العُلْيَا. واللهُ عَزِيْزٌ حَكِيمٌ

“Janganlah kamu berduka cita, sesungguhnya Allah bersama kita'. Maka Allah menurunkan ketenangan-Nya kepada (Muhammad) dan membantunya dengan tentara yang kamu tidak melihatnya, dan Allah menjadikan seruan orang-orang kafir itulah yang rendah. Dan kalimat Allah itulah yang tinggi. Allah Maha Perkasa lagi maha Bijaksana” (urah at-Taubah: 40)


Imam Ja'far ash-Shadiq رضي الله عنه: Selain mereka berdua yang utama, apakah ada diantara manusia yang lebih utama dari Abu Bakar رضي الله عنه selain Nabi صلى الله عليه وآله وسلم?


Rafidhi: Ali bin Abi Thalib رضي الله عنه, karena beliau tidur di pembaringan Rasullulah صلى الله عليه وآله وسلم untuk menggantikannya tanpa sedikitpun merasa gelisah, cemas, khawatir dan takut.

Imam Ja'far ash-Shadiq رضي الله عنه: Begitu pula Abu Bakar رضي الله عنه, sesungguhnya ia bersama Nabi صلى الله عليه وآله وسلم tanpa sedikitpun merasa gelisah, cemas, khawatir dan takut.

Rafidhi: Sesungguhnya Allah Ta’ala telah berfirman berlainan dengan apa yang engkau katakan!

Imam Ja'far ash-Shadiq رضي الله عنه: Apa bunyinya?

Rafidhi: Allah berfirman:

إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَا

Yang berarti Abu Bakar mempunyai perasaan gelisah, cemas khawatir dan takut?


Imam Ja'far ash-Shadiq رضي الله عنه: Tidak! karena kata sedih (حزن) bukanlah gelisah, cemas, khawatir atau takut. Abu Bakar رضي الله عنه merasa sedih karena Nabi صلى الله عليه وآله وسلم akan dibunuh, sehingga beliau tidak akan dapat lagi membela dan melayani agama Allah Ta’ala. Abu Bakar رضي الله عنه tidak bersedih karena memikirkan dirinya sendiri, ketika ia disengat lebih dari seratus sengatan ular, ia bertahan merasakan sengatan itu, tidak gelisah, tidak bangun dari tempatnya bahkan tidak bergerak sedikitpun.


Rafidhi: Allah Ta’ala berfirman:

إِنَّمَا وَلِّيُكُمْ اللهُ وَرَسُوْلُهُ وَالَّذِيْنَ آ مَنُوا الَّذِيْنَ يُقِيمُوْنَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ

Sesungguhnya penolong kamu hanyalah Allah, Rasul-Nya, dan orang-orang yang beriman, yang mendirikan shalat dan menunaikan zakat, seraya mereka tunduk (kepada Allah). (Surah al-Maaidah: 55)

Ayat tersebut turun berkenaan dengan Ali bin Abi Thalib رضي الله عنه ketika ia sedang ruku', ia memberikan cincinnya sebagai sedekah. Dan Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم bersabda:

الحمد لله الذي جعلها فيَّ و في أهل بيتي

Segala puji bagi Allah yang telah menjadikan pahala sedekah itu untuknya dan untuk keluarganya).


Imam Ja'far ash-Shadiq رضي الله عنه: Ayat yang turun sebelumnya pada surah tersebut mempunyai keutamaan yang lebih besar lagi. Allah Ta’ala berfirman:

يَاأَيُّهَّا الَّذِيْنَ آ مَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِيْنِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ

Hai orang-orang yang beriman, barangsiapa di antara kamu yang murtad dari agamanya, maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan mereka pun mencintai-Nya. (Surah al-Maaidah: 54)


Yang dimaksud di atas adalah murtad setelah Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم wafat. Sebagian orang Arab murtad dan tidak mahu menyerahkan zakat setelah Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم wafat. Kaum kafir tersebut berkumpul di Nahawan dan berkata: Orang yang yang telah menyebarkan agama Allah telah meninggal. Sehingga Umar bin Khattab رضي الله عنه berkata kepada Abu Bakar رضي الله عنه: ‘Terimalah shalat mereka, tinggalkanlah zakat mereka’ Abu Bakar رضي الله عنه berkata: ‘Jika saja mereka menolakku untuk mengambil zakat mereka walaupun sekedar tali leher unta sebagaimana pernah diperintahkan oleh Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم, maka akan aku perangi mereka, sekalipun mereka semua berkumpul melawanku, tetap akan aku perangi sendirian’. Ayat tersebut menunjukkan bahwa Abu Bakar رضي الله عنه lebih utama.


Imam Ja'far ash-Shadiq رضي الله عنه: Sesungguhnya Allah Ta’ala telah berfirman:

يُنْفِقُونَ أمْوَالَهُمْ بِالَّلَيلِ وَ النَّهَارِ سِرًّا وَ عَلاَنِيَةً

Orang-orang yang menginfaqkan hartanya pada waktu malam dan siang Dalam keadaan rahasia maupun terang-terangan. (Surah al-Baqarah: 274)



Ayat tersebut turun berkenaan dengan Ali bin Abi Thalib رضي الله عنه yang menginfaqkan hartanya sebesar empat dinar. Beliau menginfaqkan satu dinar pada malam hari, satu dinar pada siang hari, satu dinar dengan cara rahasia dan satu dinar lagi beliau infaqkan dengan terang-terangan.

Imam Ja'far ash-Shadiq رضي الله عنه: Abu Bakar Shiddiq رضي الله عنه lebih utama lagi dari peristiwa tersebut. Al-Quran menggambarkan beberapa ayat yang turun berkenaan dengan Abu Bakar Shiddiq. Allah Ta’ala berfirman (Surah al-Lail: 1 – 7 dan 17 – 21):

وَاللّيلِ إِذَا يَغْشى , وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلّى , وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأنْثى , إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى , فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقى , وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى (ابو بكر), فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى - ابو بكر

وَ سَيُجَنَّبُهَا الأَتْقى , الَّذِي يُؤْتِي مَالُهُ يَتَزَكَّى(ابو بكر) وَمَا لأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى , إِلاَّ ابْتِغَاءَ وَجْهُ رَبِّهِ الأَعْلى, وَلَسَوْفَ يَرْضى - ابو بكر


Abu Bakar as-Shiddiq رضي الله عنه telah menginfaqkan hartanya kepada Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم sebesar empar puluh ribu dinar hingga ia menjadi orang yang fakir. Maka Malaikat Jibril pun diutus Allah Ta’ala untuk bertemu Nabi صلى الله عليه وآله وسلم, dan berkata: “Sesungguhnya Allah Ta’ala menyampaikan salam kepadamu”. Kemudian Jibril berkata: “Sampaikan salamku kepada Abu Bakar. Dan tanyakan kepadanya, apakah engkau (wahai Abubakar) redha atas kefakiranmu ini ataukah tidak? Abu Bakar رضي الله عنه menjawab: Apakah aku pantas tidak redha kepada Allah Ta’ala? Sesungguhnya aku sangat redha! (diucapkan tiga kali). Dan Allah Ta’ala akan memenuhi janji kepada orang yang diredhaiNya.


Related Posts with Thumbnails