Penyakit 16 - 18

Terjemahan dari kitab “عيوب النفس ودواؤها” oleh Imam Abu Abdurrahman as-Sulami
(Keaiban Nafsu Yang Ke 16, 17 dan 18)

Penyakit Keenambelas : Malas iaitu akibat daripada perut yang sentiasa kenyang. Kerana bahwasanya nafsu itu akan menjadi kuat apabila perut kenyang. Apabila ia menjadi kuat maka ia akan mengambil kedudukannya yang mantap dan kukuh lalu terusirlah hati dan kekuatannya.

Rawatannya : Ialah dengan berlapar. Apabila perut kosong, nafsu akan menjadi lemah serta terusir dari kedudukannya lalu akan mudah dikalahkan oleh hati. Setelah nafsu dikalahkan, hati akan memimpin kearah ketaatan, maka terhindarlah sifat malas di dalam diri. Oleh itu, Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda:

ما ملأآدمي أشرمن بطنه حسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه. فإن كان ولابد فثلث للطعام, وثلث للشراب, وثلث للنفس

Yang bermaksud: Tidak ada perbuatan anak seseorang yang lebih buruk selain daripada perbuatan memenuhi perutnya. Dengan perkiraan beberapa keping roti akan menguatkan tubuhnya. Namun begitu, dia sepatutnya menentukan 1/3 bahagian untuk makanan, 1/3 bahagian lagi untuk minuman dan 1/3 bahagian lagi untuk pernafasan.(1)


Penyakit Ketujuhbelas : Menuntut akan jawatan dengan ilmunya, takabbur, berbangga dengan jawatan tersebut serta mempamerkan kebanggaannya itu kepada semua manusia.

Rawatannya : Ialah dengan sentiasa menyedari limpahan nikmat Allah yang telah diterima dan menganggap diri adalah tempat tumpahnya seluruh peraturan Allah. Untuk menyedari betapa kurangnya diri mensyukuri nikmat Allah ialah melalui proses ilmu, hikmah dan iltizam dengan perintah Allah serta tawadhu’, menghancurkan-luluhkan hati daripada berpegang kepada selain Allah, bersifat kasihan belas terhadap sesama makhluq serta menasihati mereka. Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda:

من طلب العلم ليباهي به العلماء, أو ليماري به السفهاء, أو ليصرف به وجوه الناس إليه, فليتبوأ مقعده النار

Maksud: Sesiapa yang menuntut ilmu bertujuan membanggakan diri kepada para ulama’ atau untuk bertengkar dengan orang-orang yang lemah atau untuk menarik perhatian manusia kepadanya, bererti dia menyediakan tempatnya di dalam neraka.(2)

Penyakit Kelapanbelas : Banyak cakap, sifat ini melahirkan dua (2) perkara:

1. 1. Suka merebut jawatan ketua, dia berkehendak supaya dengan cakap-cakapnya itu orang ramai akan tertarik melihat kehebatan ilmu serta kebijaksanaanya.
2. 2. Tidak berilmu atau ilmu hanya sedikit memaksanya supaya banyak bercakap.

Rawatannya : Ialah dengan mempercayai penuh yakin bahawa setiap perkataan yang diluahkan itu akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah kerana ianya akan tercatat di dalam buku catitan amalannya. Firman Allah Ta’ala:

وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَاماً كَاتِبِينَ

Maksudnya: Pada hal sesungguhnya, ada malaikat-malaikat yang menjaga dan mengawas segala bawaan kamu (mereka adalah makhluk) yang mulia (di sisi Allah), lagi ditugaskan menulis amal-amal kamu. (Surah al-Infitar: 11)

Firman Allah Ta’ala maksudnya: Tidak ada sebarang perkataan yang dilafazkan (atau perbuatan yang dilakukan) melainkan ada disisinya malaikat pengawas yang sentiasa sedia (menerima dan menulisnya). (Surah Qaf: 18)

Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda:

البلاء موكل با لمنطق

Maksudnya: Bala bencana itu adalah juga berpunca daripada percakapan(3)

Sabda Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم:

قال النبي صلى الله عليه وسلم: وهل يكب الناس على مناخرهم إلاحضائد ألسنتهم

Maksudnya: Tidakkah ditelangkupkan muka manusia itu kedalam neraka disebabkan angkara perbuatan lidahnya.(4)

Sabda Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم lagi:

كلام ابن آدم عليه لا له, إلا ما أمر بمعروف أو نهي عن منكر

Maksudnya: Perkataan setiap orang akan mendakwanya di hadapan Allah bukan memihak kepadanya kecuali perbuatannya menyeru ke arah melakukan kebaikan serta mencegah kemungkaran.(5)

Firman Allah Ta’ala maksudnya: Tidak ada kebaikan pada kebanyakkan bisikan-bisikan mereka kecuali (bisikan-bisikan) orang yang menyuruh bersedekah atau berbuat kebaikan atau mendamaikan di antara manusia. (Surah an-Nisa’:114)

Notakaki:

(1) Hadits riwayat: at-Tirmidhi (kitab az-Zuhd), Ibn Hanbal 4/132

Musnad Imam Ahmad Ibn Hanbal

حدثنا ‏ ‏أبو المغيرة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سليمان بن سليم الكناني ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى بن جابر الطائي ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏المقدام بن معدي كرب الكندي ‏ ‏قال ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏ما ملأ ابن ‏ ‏آدم ‏ ‏وعاء شرا من بطن حسب ابن ‏ ‏آدم ‏ ‏أكلات يقمن صلبه فإن كان لا محالة فثلث طعام وثلث شراب وثلث لنفسه

Sunan at-Tirmidhi

حدثنا ‏ ‏سويد بن نصر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الله بن المبارك ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏إسمعيل بن عياش ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو سلمة الحمصي ‏ ‏وحبيب بن صالح ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن جابر الطائي ‏ ‏عن ‏ ‏مقدام بن معدي كرب ‏ ‏قال ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن ‏‏ آدم ‏‏ أكلات يقمن ‏‏ صلبه ‏ ‏فإن كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه ‏‏حدثنا ‏ ‏الحسن بن عرفة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل بن عياش ‏ ‏نحوه ‏ ‏و قال ‏ ‏المقدام بن معدي كرب ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولم يذكر فيه سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح

(2) at-Tirmidhi (kitab al-Ilm), Abu Daud (al-Muqaddimah), Ibn Majah (al-Mudaqqimah), Ibn Hanbal 1/160

سنن الترمذي - العلم عن رسول الله - ما جاء فيمن يطلب بعلمه الدنيا

‏حدثنا ‏ ‏أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي البصري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أمية بن خالد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسحق بن يحيى بن طلحة ‏ ‏حدثني ‏ ‏ابن كعب بن مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏من طلب العلم ليجاري به العلماء أو ‏‏ ليماري ‏ ‏به ‏‏ السفهاء ‏ ‏أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله النار ‏‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث غريب ‏ ‏لا نعرفه إلا من هذا الوجه ‏ ‏وإسحق بن يحيى بن طلحة ‏ ‏ليس بذاك القوي عندهم تكلم فيه من قبل حفظه

سنن ابن ماجه - المقدمة - الانتفاع بالعلم والعمل به

حدثنا ‏ ‏هشام بن عمار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن عبد الرحمن ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو كرب الأزدي ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من طلب العلم ‏‏ ليماري ‏ ‏به السفهاء أو ليباهي به العلماء أو ليصرف وجوه الناس إليه فهو في النار

سنن ابن ماجه - المقدمة

حدثنا ‏ ‏أحمد بن عاصم العباداني ‏ ‏حدثنا ‏ ‏بشير بن ميمون ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أشعث بن سوار ‏ ‏عن ‏ ‏ابن سيرين ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء أو ‏‏ لتماروا ‏ ‏به السفهاء أو لتصرفوا وجوه الناس إليكم فمن فعل ذلك فهو في النار

سنن الدارمي - المقدمة - التوبيخ لمن يطلب العلم لغير الله

أخبرنا ‏ ‏محمد بن يوسف ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏برد بن سنان أبي العلاء ‏ ‏عن ‏ ‏مكحول ‏ ‏قال ‏ ‏من طلب العلم ‏‏ ليماري ‏ ‏به السفهاء وليباهي به العلماء أو ليصرف به وجوه الناس إليه فهو في نار جهنم

(3) Dalam riwayat al-Bukhari ( أن زنا اللسان النطق ). Perawi yang lain daripada ashab al-sunan ada meriwayatkan daripada Mu’az bin Jabal. Ibn Rejab al-Hanbali mengatakan bahawa sanad hadits dari riwayat ini munqati’ (terputus). Lihat syarah Ibn Rejab al-Hanbali di dalam “ Hadith Empat Puluh”.

(4) at-Tirmidhi (kitab al-Zuhd)

(5) at-Tirmidhi (kitab al-Zuhd)