Pendapat Imam Ibnu Hajar Mengenai Sambutan Maulid

Di dalam kitab Husnul Maqshid fi ‘Amal al-Maulid karangan Imam as-Sayuthi رحمه الله, beliau menaqalkan pendapat Syeikhul Islam, al-Haafidz Abu al-Fadhl Ahmad ibn Hajar رحمه الله: Telah ditanya kepada Syeikhul Islam, Haafidz al-‘Ashr Abu al-Fadhl Ahmad ibn Hajar mengenai (sambutan) maulid Nabi صلى الله عليه وآله وسلم, maka di jawab: “Asal amalan menyambut Maulid adalah perkara baru yang tidak pernah diriwayatkan dari  seorang pun di kalangan salafus sholeh dalam tiga abad pertama. Akan tetapi, ia mengandungi kebaikan-kebaikan dan keburukan-keburukan. Maka barangsiapa yang mengambil segala kebaikan dan menjauhi keburukannya, maka ia Bid’ah Hasanah. Jika tidak, bukanlah ia Bid’ah Hasanah. Dan sesungguhnya telah jelas kepadaku dalam mentakhrij hadith tentangnya atas apa yang thabit di dalam Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim bahwasanya Nabi صلى الله عليه وآله وسلم datang ke Madinah, lalu mendapati orang Yahudi sedang berpuasa pada hari Asyura’ (10 Muharram). Nabi صلى الله عليه وآله وسلم lalu bertanya kepada mereka tentang perkara tersebut. Mereka menjawab: Ia adalah hari di mana Allah menenggelamkan padanya Fir’aun dan menyelamatkan Musa. Lalu kami berpuasa pada hari ini sebagai tanda kesyukuran kepada Allah Taala. Maka apa yang boleh diambil faedah daripada perkara ini ialah kesyukuran kepada Allah dilakukan pada hari tertentu kerana mensyukuri nikmat atau tertolaknya bala. Dan diulangi perkara tersebut kerana perkara itu pada setiap tahun. Dan berterima kasih kepada Allah boleh juga dengan mempelbagaikan ibadah seperti sujud, puasa, sedekah, membaca Al-Qur’an. Dan apakah nikmat yang paling besar pada hari itu dari nikmat-nikmat lain selain dari lahirnya Nabi صلى الله عليه وآله وسلم ini, Nabi صلى الله عليه وآله وسلم yang membawa rahmat? 

Mengenai persoalan sambutan maulid ini, bolehlah rujuk buku yang ditulis oleh al-Fadhil Ustaz Muhadir bin Haji Joll yang judul Persoalan Khilafiyyah & Penjelasan Ulama'. Inilah Jawapannya ....

Pendapat Imam Ibnu Hajar ini juga dinaqal oleh al-'Alim al-'Allamah Dr. Sayyid Muhammad bin 'Alawi al-Maliki al-Hasani di dalam kitab beliau Haula al-Ihtifal bi Dzikra al-Maulid an-Nabawi asy-Syarif