Rauhah al-Imam al-Habib 'Abdullah al-Haddad: Mengelokkan Hati

Al-Imam Al-Habib Abdullah bin ‘Alwi bin Muhammad al-Haddad menyebut di dalam kitabnya Risalah al-Mu’awanah:

وعليك - يا أخي بإصلاح سريرتك حتى تصير خيراً من علانيتك الصالحة، وذلك لأن السريرة موضع نظر الحق، والعلانية مطمح نظر الخلق، وما ذكر الله تعالى السر والعلن في كتابه إلا وبدأ بذكر السر. وكان من دعائه عليه الصلاة والسلام: "اللهم اجعل سريرتي خيراً من علانيتي واجعل علانيتي صالحة" ومتى صلحت السريرة صلحت العلانية لا محالة، فإن الظاهر أبداً يكون تبعاً للباطن صلاحاً وفساداً. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن في الجسد مُضغة إذا صلحت صلح بها سائر الجسد وإذا فسدت فسد بها سائر الجسد ألا وهي القلب".

Dan atas engkau hai saudaraku dengan mengelokkan hati engkau hingga jadi ia terlebih baik daripada anggota yang dzahir engkau yang baik. Dan bermula demikian itu kerana bahwasanya hati itu tempat tilik Tuhan dan yang dzahir itu tempat tilik makhluq. Dan tidak menyebut Allah Ta’ala akan bathin dan dzahir pada kitabNya [al-Quran] melainkan memulai Ia dengan menyebut akan bathin. Dan adalah setengah daripada doa Nabi kita صلى الله عليه وآله وسلم :

اَللَّهُمَّ اجْعَلْ سَرِيْرَتِيْ خَيْراً مِنْ عَلاَنِيّّتِيْ وَاجْعَلْ عَلاَنِيَّتِيْ صَالِحَةً

Ya Allah, Engkau jadikanlah bathinku lebih baik daripada dzahirku, dan Engkau jadikanlah pula dzahirku baik.

Dan manakala baik hati, nescaya baik oleh dzahirnya mesti tak dapat tiada, kerana bahwasanya yang dzahir itu selama-lama adalah ia mengikut bagi bathin pada baik dan pada fasad. Sabda Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم:

إِنَّ فِيْ الجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلُحَتْ صَلُحَ بِهَا سَائِرُ الجَسَدِ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ بِهَا سَائِرُ الجَسَدِ أَلاَ وَهِيَ القَلْبُ

Ertinya: Ada pada jasad seorang itu seketul daging. Apabila baik ia nescaya baik dengan dia (yakni dengan sebab dia) segala jasad. Dan apabila binasa ia nescaya binasa dengan dia segala jasad. Ketahuilah! iaitulah hati.

واعلم - أن من ادعى أن له سريرة عامرة وكان قد خَرَّبَ علانيته بترك الطاعات الظاهرة فهو مدَّع كذاب، ومن اجتهد في إصلاح علانيته بتحسين زيه وهيئته وتقويم لسانه ووزن حركاته وسكناته في قعوده وقيامه ومشيه وترك باطنه مشحوناً بخبائث الأخلاق ورذائل الطباع، فهو من أهل التصنع والرياء المعرضين عن المولى.

Dan ketahui olehmu bahwasanya mereka yang mendakwa ia bahwasanya ada baginya hati yang baik, yakni penuh dengan makrifah, pada hal telah buruk dzahirnya dengan sebab meninggalkan akan segala ta’at yang dzahir, maka orang itu pembohong besar sekali-kali. Dan barangsiapa bersungguh-sungguh pada mengelokkan dzahir dengan mengelokkan pakaian seperti pakai ia akan pakaian ahlus shufi dan mengelokkan kelakuannya dan membetulkan lidahnya dan meninmbangkan gerak diamnya dan pada ketika duduknya dan berdirinya dan berjalannya dan meninggalkan ia akan bathinnya dipenuh[i] dengan yang kotor segala perangai dan yang hina segala thabiat, maka orang itu setengah daripada ahli tashannuq [berpura-pura] dan riya’ yang berpaling daripada Tuhan.

Sekian dari,
al-Fagir Abu Zahrah
Taman Seri Gombak
15 Dhulhijjah 1430